^{《美令人遠》，王新、魏傳金著，廣西師范大學出版社2026年1月出版。}

　　美育問題是社會各界普遍關心的問題。如若說德、智、體、勞關系到教育的“長度”的話，美育則關系到教育的“深度”。前者關乎學生“行穩”，後者關乎學生“致遠”。就此而言，我們不難蠡測雲南大學王新教授新著《美令人遠》寫作的出發點。

　　《美令人遠》有著鮮明的問題意識。圍繞著“美如何纔能令人‘遠’”“什麼樣的美能令人‘遠’”這一主題，作者精心設計了“藝術功能”“藝術源流”“藝術文化”“藝術家”“藝術創造”“藝術作品”“藝術鑒賞”“藝術闡釋”等8個板塊45個問題，囊括了艾布拉姆斯所言的作品、藝術家、世界、欣賞者等諸要素，覆蓋了藝術生產、傳播、消費、批評等各環節，體大而博約。這些體系化的問題設計，精心而獨到，是藝術理論與藝術史研究中的“真問題”。作者帶著問題去研究，輔以生動的例證、獨到的分析，通過一問一答的形式，將高深的理論轉化成妙趣橫生的知識，從而貼合了藝術通識教育的底色，適合普通讀者閱讀與賞鑒。

　　《美令人遠》有鮮明的時代特色，所研究的問題有明確的“當下性”和“及物性”。理論研究易滿足於畫地為牢和小圈子裡的“話語運動”，易流於空泛、抽象，而缺乏現實的觀照，這用吳義勤的話講，是“不及物”的。而王新的研究，有明確的現實導向。在移動互聯網和人工智能技術飛速發展的當下，科學與技術的關系問題、媒介賦能與藝術泛化的問題、藝術何去何從的問題，皆是學界普遍焦慮的問題。對此，王新有獨到的思考。其研究，或以專節的形式出現，或以專題的形式呈現，或散落在具體的行文中，皆呈現出敏銳的洞察力、不凡的見識和強烈的批判立場。如王新論及“算法邏輯”和“感覺的鈍化”之關系，認為虛擬技術會使人的感覺、知覺平均化、鈍化，從而背離傳統藝術的“幽微平淡”之美。又如他對“技術審美專制主義”的警覺和對“視覺污染”的批判，切合當下研究的新經驗和新問題，有很強現實意義。類似的論述要言不煩又縱筆千裡，簡潔道出了當下藝術生產所面臨的重重危機，作者對此的懮思也飽蘊其中。

　　《美令人遠》是基於跨學科的研究，是研究的“跨界”與“出圈”。從王新的學術履歷來看，他初從“文”，後習“藝”，再入“史”，佐之以深厚的家學淵源，多學科的背景拓寬了他的視野、豐富了他的感知。在王新那裡，言各有畛是學術小道，轉益多師方是學術“王天下”的王道。他力求以現代理論和學術疊加古典趣味與話語，將各類知識在觥籌交錯、大快朵頤中完成新的接續與鍛造，呈現為優美豐厚的文字與文本。《美令人遠》立足於藝術本體、藝術批評與藝術史，又旁逸斜出，在文化史、文學史、哲學史的諸多領地封狼居胥，以“一鍋法合成”，在互文關系中尋找藝術的匯通，既有廣度又具深度。如他分析張愛玲小說中的色彩，研究汪曾祺“沾著水味、青草味的淡淡清新和欣悅”，剖析沈從文“帶著些許血性的懮愁與蠻荒”，信手拈來又見地不俗。他分析“藝術的五種內部批判”，認為電影是“一種媒介對另一種媒介的批判”，以新穎的視角切入論題。他化用馮友蘭自然境界、功利境界、道德境界、天地境界的“四境界說”，分析藝術家人格修煉層、藝術創作昇華層、藝術作品境界開啟層，予人豁然之感。

　　《美令人遠》以靈動優美的文字，踐行著作者“如坐春風式”的美育理念。與現代藝術的“重口味”相比，王新更推崇傳統藝術的“清淡”。他深諳中國傳統美學之精髓，接續了傳統文藝感悟式批評傳統，以古典的理論與資源剖析現代問題，剖情析采皆成文字，嬉笑怒罵皆成文章。他倡導的“如坐春風式”美育，是一種沈浸式的美育，是春風風人、夏雨雨人般的，是浴乎沂、詠而歸的。《美令人遠》的寫作，是其美育理念的具象化，貫穿著一種直面作品、隨境生發、重體驗、開新見、養品位的寫作宗旨，既體現為精到的文本分析、獨到的案例描繪、提氣的點睛論述，也體現為構思細致深曲卻又脫口吟成、渾然無跡的文字。這些文字，或狂放豪縱，或溫婉細膩，或自然流暢，或凝練精約，極具生命力、表現力和藝術魅力，適合細細閱讀與品鑒。

　　（作者翟傳鵬 為西安郵電大學數字藝術學院副教授）